ثلاث أساسيات من أجل التدريب الفعال

[أم غلا]

ينبغي أن ينطلق من ثﻼ‌ث مرتكزات رئيسة، وهي مبادئ أساسية لنجاح أي عمل إصﻼ‌حي:
1) اﻷ‌صالة:أن يكون التدريب انعكاساً ﻷ‌فضل ما في ثقافة مجتمعه من قيم وأخﻼ‌ق، وبالنسبة لنا نحن المسلمين فإن هذا الضابط يعني الرجوع إلى المعين الذي ﻻ‌ينضب (كتاب الله، وسنة رسوله )، وأغلب البرامج التدريبية (غربية النشأة) ليست إﻻ‌ ترجمةً عمليةً ﻷ‌طروحات مدارس علم النفس الغربي، وعدد من المدربين يتلقى هذه البرامج ويُدرِّب عليها دون أن يمحصها، واﻷ‌سوأ من هذا أن يبحث في نصوص الوحيين عن ما يسندها ضاناً أنه بهذا يؤصلها ويوجهها توجيهاً إسﻼ‌مياً.. والمفترض فيمن تصدى لهذا الباب أن يكون الوحي هو المهيمن على فكره القائد له، فاﻷ‌صل أولوية الوحي على الفكر وهيمنته عليه.. فيتشكل الفكر بناء على الوحي ﻻ‌ العكس.
2) المعاصرة:أن ينفعل التدريب بأفضل ما في عصره من متغيرات، وهذا يتطلب اﻻ‌هتمام ببعدين:
1. تطوير اﻷ‌ساليب واﻷ‌نشطة: فالتدريب فن له أصوله، وجودة اﻹ‌لقاء وحدها ﻻ‌ تكفي لدخول هذا المضمار، كما أن جمود المدرب على نوع واحد من اﻷ‌ساليب وتكرارها يصيبه بالملل، ويضعف مستوى برنامجه على مر السنوات.
2. تطوير المحتوى، والمادة العلمية: فالبرنامج الناجح هو الذي يواكب آخر ما تطرحه البحوث والدراسات في مجاله، مما يؤكد على المدرِّب أهمية اﻻ‌ستمرار في القراءة واﻻ‌طﻼ‌ع حول موضوع برنامجه التدريبي.. وفي الساحة عدد من المدربين يحرصون على اﻹ‌متاع وعلى اﻹ‌بهار أكثر من حرصهم على المحتوى، أما المدرِّب المربي فهو صاحب رسالة يهدف إلى إفادة المتدرب من خﻼ‌ل اﻻ‌ستعداد العلمي والفني والنفسي للبرنامج.
3) الواقعية:إننا عندما نبني منهجنا على اﻷ‌صالة وننفعل على ضوء هذا المنهج مع العصر، فإننا ﻻ‌ نريد أن نكتفي بالتنظير دون الدخول للحلول العملية للواقع ومشكﻼ‌ته، ولتحقيق فاعلية كبيرة ﻻ‌بد من العناية بما يلي:
1. تعليم المهارة (العملية) والتدريب على ممارستها بعد التمهيد النظري لها، سواء كان الهدف من التدريب على المهارة حل مشكلة داخل بيئة العمل، أو مواكبة تطور جديد للمؤسسة.
2. اﻻ‌هتمام بغرس المفاهيم وتوجيه القناعات، فالتدريب الفاعل هو التدريب الذي يمنح المتدرب روح الفن الذي يتدرب في إطاره.
3. إتاحة فرصة كبيرة للمتدربين لعرض تجاربهم وخبراتهم، وعرض وجهات نظرهم المختلفة، والمتباينة أحياناً.*وهنا يتميَّز المدرِّب الممارس للعمل – أو الفن الذي يدرِّب عليه – عن المدرِّب غير الممارس، فاﻷ‌ول يتكلم عن واقع وممارسة، ويحدِّث عن خبرة وتجربة، بينما اﻵ‌خر ينقل ما يجده في الكتب، أو يستقيده من المتدربين.